作家苏童

　　■故事　三大看点重述经典神话

　　苏童根据孟姜女传说改写的神话《碧奴》，是全球首个同步出版项目———“重述神话”项目中首部中国神话作品，苏童是首位签约“重述神话”项目的中国作家。近日，《碧奴》全球首发式在北京隆重举行。在书中，苏童将一个经典的，用眼泪灌注的神话，用曼妙的语言，演绎得魔幻动人。

这里的人们不允许哭泣

书的开篇就说到了对眼泪的禁锢：“北山下的人们至今不能哭泣。哭泣的权限大致以年龄为界，孩子一旦学会走路就不再允许哭泣了，一些天性爱哭的孩子钻了这宽容的漏洞，为了获得哭泣的特权，情愿放弃站立的快乐。”

    于是，母亲借助巫术让婴儿立刻停止哭泣而沉沉睡去；女孩子除了眼睛，根据各自的生理特点，动用了各种人体器官引导眼泪，眼泪便独辟蹊径，流向别处去了。家住北山下的碧奴灿烂如花，她是用头发来哭泣的，而且哭得不加掩饰。她的头发整天湿漉漉的，双凤鬟也梳得七扭八歪，走过别人面前时，大家都躲得远远的。

    从头发中流出的泪水，一路陪伴碧奴，直到丈夫失踪，她的眼泪一直流到了山外，更多人知道了忧伤的碧奴，而她的脚趾也开始哭泣。

    青蛙的前身是一个盲妇人

    碧奴去河边雇马找寻失踪的丈夫，却被一只青蛙一路追随，而她无意中发现青蛙的前身竟然是一个盲妇人，而这个盲妇人曾经划着木筏顺流而下，沿河寻找她失踪的儿子。她凄惨的叫声吵醒了河两岸寂静的黎明，那令人惊恐的声音预示着末日的迫近，果然洪水很快到来，盲妇人被冲得不知去向。

    碧奴揣着那只瞎眼的青蛙去北方寻夫，她们都要找到心爱的人，之后经历了很多故事，也有了后来众青蛙共赴长城的壮观景象。碧奴为自己举行葬礼

    碧奴和青蛙历尽千辛万苦，一路上经历了鹿人和马人阻挠，后来在一个男孩的监督下，要亲自为自己掘一方坟墓：“碧奴端详着那棵松树下草草划出的墓线，依稀看见死神在那个方框下欠起了身子，焦灼地等待着她。”于是放声大哭，乌黑的头发开始放肆地呜咽。哭完以后，碧奴和男孩开始讨论到底把自己埋在何处才合适，此时青蛙不知去向。

　　■解读

　　哭长城不是悲剧

　　苏童力求在这部作品中体现重述神话的魅力，让眼泪不再是悲剧的代名词。他选用碧奴这样一个美好的名字，通篇的魔幻色彩，青蛙，鹿人，马人的悉数亮相，这些奇妙的元素在苏童眼中，是如何融会贯通的，他在接受某媒体采访时这样说———

    问：这本书讲述的是“孟姜女哭长城”的故事，但您给主人公换了名字，叫“碧奴”，为什么？

    答：“孟姜女”的本意是“姜家大闺女”的意思，在写作中我得找到一种很美好的感觉，不希望通篇充斥了大众符号。“碧奴”这个名字我觉得很漂亮、很美。

    问：在前言中，您说“孟姜女哭长城”与其说是悲伤的故事，不如说是乐观的故事。“乐观”该如何理解？

    答：故事的核心是用眼泪哭倒长城，泪水是什么？这是我想探索的。大家平时相信意志、力量，在我看来，泪水不仅代表悲伤，这其中也有意志和力量，当这个阶层没有别的东西可以对抗统治者时，泪水成为他们惟一的财富，或者说他们至少还有泪水。问：看这本书觉得您的想象力非常丰富，从与碧奴结伴寻子的青蛙，到马人、鹿人等，感觉更像是现在流行的西方奇幻小说，比如《哈利·波特》《指环王》等。您的想象力受奇幻作品的影响吗？

    答：我从来就没看过《哈利·波特》《指环王》，我对奇幻作品不感兴趣，也没看过什么奇幻小说。在写作中关键问题是传说与现在的距离，这个尺度不能太远，但又不能太近，我感觉自己是在一尺的距离飞翔，看似“一尺”是无根据的距离，但它其实表明了我的写作姿态。

    问：《碧奴》完成后您的满意度如何，如何评价这部作品？

    答：我是相当满意。但现在的社会是个商业社会，大家似乎都在吆喝自己的东西好，弄得我反而不太想表达自己的态度。我写了这么多作品，《碧奴》是我最喜欢的一部。本报记者　尚璟